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正史類
史鈔類
金石類
右黄庭(三十部五/十七卷)
周易参同契三卷(汉魏伯阳撰/抱素子注)又五卷(翟直/躬注)阴阳统略
周易参同契三卷(徐从/事注)阴真君周易参同契三卷 参
同契合金丹行状十六变通真诀一卷 参同契 太易
志图一卷(张处/撰)又一卷(重元/子撰)参同契 (第 7b 页)
太易 二十四气修
炼太丹图一卷 参同契 (第 8a 页)
太易 丹书一卷 参同契手
鉴图一卷 参同契明鉴诀一卷(彭晓/撰)参同契金碧潜
通诀一卷 周易参同契分章通真 …… (第 8a 页)
答客论一卷 道体论一卷 保真养生论一卷
灵宝修真论一卷(李道/纲撰)灵信经旨一卷 太元三破论
一卷(张融/撰)太元三教论一卷 明真辨伪论一卷(唐吴/筠撰)
(盖斥/释氏)辅正除邪论一卷(吴筠/撰)契真刋谬论一卷(吴筠/撰)道
释优劣论一卷(吴筠/撰)辨方正惑论一卷(吴筠/撰)陶陆问答
一卷 会三教论一卷 三教解纷论十五卷(孙夷/中撰)千
金养生论一卷(孙思/邈撰)混元正理论一卷 人元长生论
一卷(朱枍/撰)大道摄生论一卷(李泳/撰)长生正义元门大论
三十八卷 道典论三十卷 云中子论一卷(王鹤/撰)养
生论一卷(广成/子撰)五岳真形序论一卷 太易 保生论一
卷(鲜遂/撰)通真论一卷(陶植/撰)神仙秘论一卷 十异九迷 …… (第 14a 页)
道家四
玉清内书二卷 黄帝九鼎神丹经诀二十卷 老君
八纯元鼎经一卷 老君丹经一卷 龙虎经一卷
太上真君石室秘诀服食还丹验法一卷(常子/田撰)龙虎上
经金丹诀一卷 三皇经一卷(阴长/生撰)五金髓经一卷(王/白)
(云/撰)日月混元经一卷(元光/撰)龙虎上经金碧潜通诀三卷
(刘演/撰)大洞炼真宝经修服丹砂妙诀一卷(唐陈少/微撰)太清
石壁记一卷(晋苏元/明撰)太清金丹一卷 太易 丹书一卷
(第 29a 页)
太易 阴阳备诀手鉴图一卷 丹华经一卷 太洞
炼真宝经一卷(陈少/微撰)九转流珠神仙九丹经二卷 神
仙庚辛经 (第 29a 页)
周易参同契三卷(汉魏伯阳撰/抱素子注)又五卷(翟直/躬注)阴阳统略
周易参同契三卷(徐从/事注)阴真君周易参同契三卷 参
同契合金丹行状十六变通真诀一卷 参同契 太易
太易 二十四气修
炼太丹图一卷 参同契 (第 8a 页)
太易 丹书一卷 参同契手
鉴图一卷 参同契明鉴诀一卷(彭晓/撰)参同契金碧潜
通诀一卷 周易参同契分章通真 …… (第 8a 页)
答客论一卷 道体论一卷 保真养生论一卷
灵宝修真论一卷(李道/纲撰)灵信经旨一卷 太元三破论
一卷(张融/撰)太元三教论一卷 明真辨伪论一卷(唐吴/筠撰)
(盖斥/释氏)辅正除邪论一卷(吴筠/撰)契真刋谬论一卷(吴筠/撰)道
释优劣论一卷(吴筠/撰)辨方正惑论一卷(吴筠/撰)陶陆问答
一卷 会三教论一卷 三教解纷论十五卷(孙夷/中撰)千
金养生论一卷(孙思/邈撰)混元正理论一卷 人元长生论
一卷(朱枍/撰)大道摄生论一卷(李泳/撰)长生正义元门大论
三十八卷 道典论三十卷 云中子论一卷(王鹤/撰)养
生论一卷(广成/子撰)五岳真形序论一卷 太易 保生论一
卷(鲜遂/撰)通真论一卷(陶植/撰)神仙秘论一卷 十异九迷 …… (第 14a 页)
道家四
玉清内书二卷 黄帝九鼎神丹经诀二十卷 老君
八纯元鼎经一卷 老君丹经一卷 龙虎经一卷
太上真君石室秘诀服食还丹验法一卷(常子/田撰)龙虎上
经金丹诀一卷 三皇经一卷(阴长/生撰)五金髓经一卷(王/白)
(云/撰)日月混元经一卷(元光/撰)龙虎上经金碧潜通诀三卷
(刘演/撰)大洞炼真宝经修服丹砂妙诀一卷(唐陈少/微撰)太清
石壁记一卷(晋苏元/明撰)太清金丹一卷 太易 丹书一卷
(第 29a 页)
太易 阴阳备诀手鉴图一卷 丹华经一卷 太洞
炼真宝经一卷(陈少/微撰)九转流珠神仙九丹经二卷 神
仙庚辛经 (第 29a 页)
道家
二十八宿真形图 正一真人二十四治图 正一气
化图 五帝修行图 四气摄生图 参同契大丹图
太易 阴阳手鉴图 铅永五行图 八封真形图
掌诀图 八仙图 元化图 五禽道引图 大象握
机图 皇人三一图 存 (第 16b 页)
二十八宿真形图 正一真人二十四治图 正一气
化图 五帝修行图 四气摄生图 参同契大丹图
太易 阴阳手鉴图 铅永五行图 八封真形图
掌诀图 八仙图 元化图 五禽道引图 大象握
机图 皇人三一图 存 (第 16b 页)
经济宏词十二卷
汪学信汪以时同编学信字四如以时字 太易 新
安人
唐句分韵初集四卷二集四卷续集二卷四集五
卷
马瀚撰瀚字炎州顺天人 (第 22a 页)
汪学信汪以时同编学信字四如以时字 太易 新
安人
唐句分韵初集四卷二集四卷续集二卷四集五
卷
马瀚撰瀚字炎州顺天人 (第 22a 页)
擢御史上疏请正国本首辅依违其议遂疏劾之
巡视漕河建开泇河议河成岁省金钱无算仕至
太仆卿魏阉用事削籍家居创立还古书院
汪以时字 太易 婺源人万历己丑进士为县治最
授御史督理河东矿使张忠奏开采南池徵收盐
课以时抗阻之为所诬奏几不 (第 47b 页)
巡视漕河建开泇河议河成岁省金钱无算仕至
太仆卿魏阉用事削籍家居创立还古书院
汪以时字 太易 婺源人万历己丑进士为县治最
授御史督理河东矿使张忠奏开采南池徵收盐
课以时抗阻之为所诬奏几不 (第 47b 页)
灵壁县知县马骕撰
开辟原始
列子昔者圣人因阴阳以统天地夫有形者生于无形
则天地安从生故曰有 太易 有太初有太始有太素 (第 1a 页)
太
易 者未见气也太初者气之始也太始者形之始也太
素者质之始也气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者
言万物相浑沦而 …… (第 1a 页)
(太始太始者元胎之萌也太始之数一一为太极太极/者天地之父母也一极易天高明而清地博厚而浊谓)
(之 太易 (第 2a 页)
太易 者天地之变也 (第 2a 页)
太易 之数二二为两仪两/仪者阴阳之形也谓之太初太初者天地之交也太初)
(之数四四盈易四象变而成万物谓之太素 …… (第 2a 页)
巢居号大巢氏(三坟/有巢)
(氏生太古之先俾人居巢穴积鸟兽之肉聚草木之实/天下九头咸归有巢始君也寿一 太易 本通姓氏之后)
(也琊遁甲开山图石楼山在/琅 昔有巢氏治此山南)
古史考太古之初人吮露精食草木实冗 …… (第 6b 页)
巢子也生而神灵教人/炮食钻木取 天下生灵尊事之始有日中之市交易)
(其物有传教之台有结绳之政/寿一 太易 本通姓氏之后也)
尸子燧人上观星辰下察五木以为火 燧人之世天
下多水故教人以渔(说文磔禳祀除疠殃也 (第 7a 页)
开辟原始
列子昔者圣人因阴阳以统天地夫有形者生于无形
则天地安从生故曰有 太易 有太初有太始有太素 (第 1a 页)
太
易 者未见气也太初者气之始也太始者形之始也太
素者质之始也气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者
言万物相浑沦而 …… (第 1a 页)
(太始太始者元胎之萌也太始之数一一为太极太极/者天地之父母也一极易天高明而清地博厚而浊谓)
(之 太易 (第 2a 页)
太易 者天地之变也 (第 2a 页)
太易 之数二二为两仪两/仪者阴阳之形也谓之太初太初者天地之交也太初)
(之数四四盈易四象变而成万物谓之太素 …… (第 2a 页)
巢居号大巢氏(三坟/有巢)
(氏生太古之先俾人居巢穴积鸟兽之肉聚草木之实/天下九头咸归有巢始君也寿一 太易 本通姓氏之后)
(也琊遁甲开山图石楼山在/琅 昔有巢氏治此山南)
古史考太古之初人吮露精食草木实冗 …… (第 6b 页)
巢子也生而神灵教人/炮食钻木取 天下生灵尊事之始有日中之市交易)
(其物有传教之台有结绳之政/寿一 太易 本通姓氏之后也)
尸子燧人上观星辰下察五木以为火 燧人之世天
下多水故教人以渔(说文磔禳祀除疠殃也 (第 7a 页)
远而无统其有意于仿古之为乎孔子曰神无方易
无体又曰生生之谓易则易之为易其义深矣殆不
可以形数名也是书太古河图代姓纪曰博厚而浊
谓之 太易太易 之数三是以形数名易也其言殆与 …… (第 2b 页)
仪两仪生四象四象生八卦先儒不知先天之义故
多误解今其言曰混沌为太始其数一一为太极天
地之父母天高明而清地博厚而浊谓之 太易 为天地
之变 (第 10b 页)
太易 之数二二为两仪阴阳之形谓之太初为
天地之交太初之数四四为易四象变而成万物谓
之太素为三才之始太素 …… (第 10b 页)
黄帝之书言其目而传以申之考其辞则不类正其
名则不合质诸道则浅陋而无稽其姓纪篇曰太始
者元胎之萌太极者天地之父母 太易 者天地之变
太初者天地之交太素者三才之始天地孕而生男
女谓之三才颇剽庄列之馀言而造为异说此其道 (第 12a 页)
无体又曰生生之谓易则易之为易其义深矣殆不
可以形数名也是书太古河图代姓纪曰博厚而浊
谓之 太易太易 之数三是以形数名易也其言殆与 …… (第 2b 页)
仪两仪生四象四象生八卦先儒不知先天之义故
多误解今其言曰混沌为太始其数一一为太极天
地之父母天高明而清地博厚而浊谓之 太易 为天地
之变 (第 10b 页)
太易 之数二二为两仪阴阳之形谓之太初为
天地之交太初之数四四为易四象变而成万物谓
之太素为三才之始太素 …… (第 10b 页)
黄帝之书言其目而传以申之考其辞则不类正其
名则不合质诸道则浅陋而无稽其姓纪篇曰太始
者元胎之萌太极者天地之父母 太易 者天地之变
太初者天地之交太素者三才之始天地孕而生男
女谓之三才颇剽庄列之馀言而造为异说此其道 (第 12a 页)
黄震曰凿度不知谁所作矫黄帝而为之言云庖牺
氏之古文黄帝演古籀文而苍颉修为上下篇上篇
乾凿度凿开也度路也圣人凿开天路显彰化源也
其说谓有 太易 而有太初而有太始而有太素乃及
古帝者之代兴乃及乾坤巽艮之四门乃及坎离震 …… (第 6a 页)
度之言大率词涩而理寡又有周易乾凿度周易坤
凿度二篇又皆矫孔子而为之言窃取系辞馀自太
极两仪八卦而生六十四卦而至爻象复归 太易 太
初太始太素之说 (第 6b 页)
太易 未见气也太初气之始也
太始形之始也太素质之始也较之乾坤凿度文颇 …… (第 6b 页)
相发明者欤然以日之十干辰之十二支星之二十
八宿指为大衍之数五十于易未必合而以易之三
百六十析当期之日是京房卦气之法此书正为此
作而前冒 大易 为重耳若其谓入戊午部二十九年
伐崇侯作灵台改正朔布王号天下受录应河图又
谓消息卦纯者为帝不纯者为 (第 7a 页)
氏之古文黄帝演古籀文而苍颉修为上下篇上篇
乾凿度凿开也度路也圣人凿开天路显彰化源也
其说谓有 太易 而有太初而有太始而有太素乃及
古帝者之代兴乃及乾坤巽艮之四门乃及坎离震 …… (第 6a 页)
度之言大率词涩而理寡又有周易乾凿度周易坤
凿度二篇又皆矫孔子而为之言窃取系辞馀自太
极两仪八卦而生六十四卦而至爻象复归 太易 太
初太始太素之说 (第 6b 页)
太易 未见气也太初气之始也
太始形之始也太素质之始也较之乾坤凿度文颇 …… (第 6b 页)
相发明者欤然以日之十干辰之十二支星之二十
八宿指为大衍之数五十于易未必合而以易之三
百六十析当期之日是京房卦气之法此书正为此
作而前冒 大易 为重耳若其谓入戊午部二十九年
伐崇侯作灵台改正朔布王号天下受录应河图又
谓消息卦纯者为帝不纯者为 (第 7a 页)
遂成地仙生于晋太康时隋开皇中来居罗浮年已
三百馀岁隐青霞谷修炼大丹自号青霞子作太清
石壁记及所授茅君歌又发明 太易 丹道为宝藏论
时弟子朱真人服芝得仙元朗复著旨道篇示之自
此道徒始知内丹矣又以古文龙虎经周易参同契 (第 7b 页)
三百馀岁隐青霞谷修炼大丹自号青霞子作太清
石壁记及所授茅君歌又发明 太易 丹道为宝藏论
时弟子朱真人服芝得仙元朗复著旨道篇示之自
此道徒始知内丹矣又以古文龙虎经周易参同契 (第 7b 页)
郝广宁(宁海人初名大通隐于卜筮后从重阳子学/道修真昆嵛山年七十三羽化元至元中赠)
(广宁通玄太古真人所著有太古集 太易 图及示教/真言行世 以上六人并丘长春为北宗七真长春)
(详元/代下)
灵源姑(潍志称唐栝夫人向 (第 21a 页)
(广宁通玄太古真人所著有太古集 太易 图及示教/真言行世 以上六人并丘长春为北宗七真长春)
(详元/代下)
灵源姑(潍志称唐栝夫人向 (第 21a 页)